因為擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”，山東省教育廳日前下發通知，嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規》、《三字經》、《神童詩》等。這一消息引起社會各界關注和熱議。記者近日探訪發現，此前我省已有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節，然后重新編排后再發給學生學習。

我省部分學校推薦刪節版《三字經》

據了解，我省很多中小學都開展了《三字經》、《弟子規》等誦讀活動。

一些學校給學生推薦的是刪節版的國學內容。武昌區九龍井小學語文教研組主任魏賢佐介紹，該校在教學生讀經典時，重新選擇文章，對《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》等經典文本進行了打印編排，“中國國學經典中大多數內容都是好的，但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西，如封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動等”。

記者翻看該校重新編印的經典讀本時發現，“昔孟母，擇鄰處”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪掉。魏賢佐解釋，他們認為“若孟母，擇鄰處”暗藏了“環境決定一切的意思”，而在現代社會，人要學會適應環境、學會與人和睦相處；《勸學詩》中的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，啟示的是讀書考取功名是古代人生的一條絕佳出路，但在現在，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務社會……

省實驗小學副校長、“湖北名師”蔣卉介紹，該校在新編輯的校本教材中，也對國學經典中有爭議的句子，如體現“惟師”思想的，進行了舍棄，“現在要求學生要敢于質疑，挑戰權威，而不是盲目服從老師。”

專家批判部分作品是“道德利令”

湖北大學教授、評論家劉川鄂認為，《三字經》、《論語》等國學作品，是在農耕時代留下來的作品，其中有些內容是“道德利令”，是在一種不平等的身份和心態中進行的，它與現代意義上的人道關懷不可同日而語，也不利于現代個體人格、公民意識的培養。“學生應該辨證性地讀中外經典。”劉川鄂說，“應先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結合實際，才能‘古為今用’。”

曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規》的復旦大學歷史學系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問他這幾年講國學、講《三字經》《弟子規》，你覺得最大的難處在哪里？他認為，最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是會吃虧的。

也有人表示不能因噎廢食

經典是否一定要“去其糟粕”，才能讓學生閱讀？一些校長、老師卻對其表示質疑。

武昌積玉橋學校要求小學畢業生，必須能夠背誦《三字經》、《弟子規》、《大學》等經典。校長祝正州認為，這些經典就應該通篇誦讀，學習不能因噎廢食，“閱讀經典，是為了學習進而傳承傳統文化的精華，并了解文化發展的軌跡。如果擔心學生把部分不適宜的內容誤作好東西吸收，老師完全可以引導。”“湖北名師”、武漢中學特級教師蕭興國說，“若人為地把作為一個整體的經典割裂開，學生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。對傳統經典作品的切割容易給學生造成誤解和誤導，使學生失去自己探究和分析鑒別的能力。‘去其糟粕’同樣是學習的過程。”

部分網友更指不少經典被斷章取義，造成對全社會的誤導。“一句‘以德報怨’，我們誤解了那么多年！直到進了大學，我才知道孔子說的其實是‘以直報怨，以德報德’。不管古人觀點是對是錯，我們至少應該有了解原話和原著的權利吧？”一位網友說，正是因為被人故意省略了一句話，孔老夫子被扭曲成了溫婉的受氣包形象。

還有網友無奈感嘆，近年來孩子們的“閱讀禁區”似乎越來越多，“魯迅無奈地走了，朱自清的《背影》也越來越遠，最終消失在地平線。現在輪到王應麟抱著他的《三字經》簡，一臉憂郁……”

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山東省教育廳29日發出通知，要求中小學在開展經典誦讀活動時要“取其精華，去其糟粕”，此前由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入校園，扭曲了學生的價值觀念。

公眾認可不能全按經典行事 稱出問題的是社會

山東要求對國學“取其精華、去其糟粕”，復旦教授錢文忠稱，按國學經典標準培養孩子，到社會上90%要吃虧。錢文忠的觀點獲得公眾認可，網友稱，不是《三字經》出了問題，是社會出了問題，老實人吃虧，就是一個證明。

復旦教授稱按國學經典標準培養孩子 90%要吃虧

山東教育廳刪改《三字經》《弟子規》等，復旦教授錢文忠稱，按國學經典標準培養孩子，到社會上90%要吃虧。國學經典倡導的內容與現代公民規則不符。