投幣“祈福”的習(xí)俗源遠流長，這次有人投出了新境界。

　　27日下午，一年過八旬老太在登機途中，向飛機發(fā)動機拋撒硬幣“祈福”，導(dǎo)致航班延誤。

　　有網(wǎng)友戲稱，當(dāng)飛機是“投幣機”了。其實這件事完全不是玩笑，假如不是有乘客及時發(fā)現(xiàn)報告，真不知會造成怎樣的事故和損失。想想真是令人后怕。一把硬幣，全機乘客滯留4個多小時，涉事老太也被警方問詢，這算是給不守規(guī)則的代價作了注解。

　　據(jù)悉，這位老太信佛。但信什么或許和投幣習(xí)慣沒有直接關(guān)系。縱觀旅游景點，佛教寺廟里的無主硬幣雖然很多，但道觀、文廟里的投幣愛好者也不少。事實上，所有類型的景點都有擋不住的“財運”。

　　佛像、古樹、水池尤其是養(yǎng)了魚的水池，都是嚴(yán)重招財體質(zhì)，甚至有恐龍展覽池也堆滿了祈福的錢幣。“有錢”的游客們“任性”起來，那是一點都不挑，舉凡亭臺樓閣、花鳥樹木，都是投幣之所，就連三峽懸棺都擺脫不了。也不知道懸棺里的古人收到今天的錢幣，該作何感想。

　　對飛機發(fā)動機投幣“祈福”，結(jié)果差點投出大禍，這樣的教訓(xùn)會讓投幣“祈福”愛好者有所收斂嗎？事情可能并不樂觀。如果人們研究一下投幣“祈福”的邏輯，早就會發(fā)現(xiàn)其中的荒誕與諷刺了。

　　投幣“祈福”跟中世紀(jì)天主教會兜售贖罪券的邏輯差不多，都是人類一廂情愿的“購買神界服務(wù)”，只不過投幣“祈福”比贖罪券更不講究。

　　投幣者不在乎交易對象是誰，管他是玉帝、佛祖、關(guān)公、秦瓊，還是一棵不知科目屬種的樹，哪怕塑個終結(jié)者、鋼鐵俠、X戰(zhàn)警、異形，都會有人買賬。投幣者想的是，只要我這錢花出去了，好運遲早會以某種方式返回來。

　　他們還完全無視神靈的尊嚴(yán)。據(jù)悉，這位老太總共向發(fā)動機“大仙”扔了9枚硬幣，其中2枚5角硬幣，7枚1角硬幣。寒磣誰呢這是，人家?guī)浊f美元造出的“金身”，看得上你這點小恩小惠？不要誤會，我絕不是鼓勵向飛機投美元大鈔。

　　投過那么多硬幣，卻依然過不好這一生，因為硬幣買不來運氣，只能買來一個個低素質(zhì)標(biāo)簽插自己頭上。

　　祈福圖利好，看上去無可厚非，可惡習(xí)之“惡”，就在于“低素質(zhì)”的本質(zhì)是違反秩序或規(guī)則。這些破壞規(guī)則之舉，可能是起于無意而非惡意，但無意識的破壞也是破壞。涉事老太肯定不想給飛機造成安全風(fēng)險，可破壞規(guī)則的代價經(jīng)常是難以預(yù)計的，有時會大到我們無以承受。

　　所以，明白這點很重要：投幣“祈福”，陋習(xí)就陋在不遵守規(guī)則上。

　　如果人們實在改不掉撒錢的習(xí)慣，我建議各大景區(qū)順應(yīng)“無現(xiàn)金社會”的潮流，廣設(shè)二維碼。投幣“祈福”愛好者不會介意神仙開通移動支付吧。來，發(fā)個紅包八塊八毛八，洪福好運領(lǐng)回家。