貔犰，它的頭銜很多：
龍生九子之一，吞金銀只吃不拉的神獸，五大靈獸，因為它美好的寓意和神奇的法力，受到人們的追捧與熱愛！
隨便搜一搜，各種貔貅的擺法戴法、注意事項，看都看不過來，真是了不得！
但是！
上海辭書出版社于 1985 年發行袁珂的《中國神話傳說詞典》一書，囊括了那時為止，東北亞大陸所有的傳統崇拜物，三千余個詞條，無一提及貔犰！
那么，傳說皇帝專享、財運亨通的貔貅，為什么會沒有記載呢？
原來，貔貅崇拜源于香港的命理學！
在 90 年代，香港風水師，為了套暴發戶的錢，精心炮制的一場騙局！，而這場騙局不但當時成功了，現在還支撐著中國各地古玩店的半壁江山！
其實，對于這個神獸的追捧，到今天其實也就二十年左右！建構現代貔貅之前，這個動物是一種猛獸，特征就是愛吃老虎，再無其他。
也由于這種猛獸特性，貔貅往往被代指軍隊，有點虎狼之師的意思。
清朝小說《花案奇聞》有如此一段：
他是蘇州府第一等有名好漢，混名就是柳貔貅。你說怎么叫做貔貅？天下世間最兇最惡無過只有山君老虎，殊不知這貔貅又專吃老虎。所以古來比那兵馬的威勢，叫做「百萬貔貅」，正見得沒有人可以抵敵得他的意思。
宋代陳師道的詩論著作《后山詩話》，有詩有云：
愿得貔貅十萬兵，太戎巢穴一時平。歸來不用封侯印，只問君王乞愛卿。明朝崇禎年間成書的《皇明經世文編》，同樣將貔貅作為兵員代指：
既有重關巨鎮之險、又有金城湯池之固、貔貅萬旅、虎豹九關、神靈護佑、宜無足慮者。
所以，歷朝歷代的書籍無一例外，只是把貔貅當作一個善戰猛獸來描述，最多的用途就是文學修辭地描述兵員，沒有一絲一毫和「財運」掛鉤的地方。
當然，貔貅其實古已有之，這個詞和鳳凰，鴛鴦這類的名詞意義相似，貔是雄獸，貅是雌獸
《史記·五帝本紀》：“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰于阪泉之野。”
司馬貞《索隱》：“此六者猛獸，可以教戰。”
徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多連舉之。”
《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅。
唐張說《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。”
元王實甫《西廂記》第二本楔子：“羨威統百萬貔貅，坐安邊境。”
明劉理順《送袁環中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。”
羅貫中《三國演義》結尾詩詞：“曹操專權局相府，總領貔貅鎮中土。”
清畢著《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。”
柳亞子《讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據上流。
解釋到這里，還會有人問：南京的市獸不就是貔貅嗎？
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并不！南京市獸是辟邪哦！
